醫國主義

圖片來自網路

醫人、醫國、醫天下,救濟蒼生與醫治黎民往往都是在一個廣義的「醫道」範圍裡,醫學並不是一個只專攻救治肉體的領域,更多的是救治精神、救治民族的領域,從古至今跨越東西方很多影響整個民族、整個國家的偉人都是以一個醫生的角色在醫治國家、醫治民族,而被世人緬懷與記念,所以在古代成為一個醫生往往是古人入仕前的必經之路,更是士大夫退隱後的晚年休息站,這可能是因為醫學的那種「治病」的觀念往往與朝廷政治上的「濟世」的概念有些重疊的原因吧!也因為如此「醫國主義」才會走入歷史的舞台上,而被人所知。

圖片來自網路

在古代「醫國主義」已開始萌芽,最初的中國在黃帝出現前是由一個叫神農氏的人被世人擁戴為王來治理天下,而神農氏原本是個嚐百草、治百病的醫生,後來成為國王,是因為神農氏把「醫」放大了!覺得除了人民肉體的健康外,人民的精神與各方面的安全都要維護,所以他出來當國家的奴僕,悍衛了自己的部落,這是最早「醫國主義」出現的紀錄;到中國東漢末年時更有一個奇葩皇帝漢獻帝從小在朝廷長大被權臣所玩弄,而產生了一種對政治的厭惡,最後直接把皇位送給了曹丕,自己下凡到民間當中醫師免費救治黎民百病,到現今中國焦作市(漢獻帝禪讓後的山陽國所在地)都還流傳著很多有關漢獻帝的傳說,而且還有人蓋獻帝廟來祭拜他,可說漢獻帝是第一個把救濟蒼生、醫治黎民的理論踏實去做的人。

圖片來自網路

到了現代「醫國主義」以茁壯,中國近代的醫生魯迅在日本仙台醫學專門學校畢業時,他領悟到了民族的精神與個人的價值比肉體的健康更重要,他說了一句話:「醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝。」,所以魯迅就棄醫從文,用文學來引響整個民族了;台灣近代醫生蔣渭水在台灣總督府醫學校畢業後,在幫病人開病歷之餘,更把台灣這島也開了一張病歷,最後棄醫從政,去醫台灣去了,最終被台灣人尊為民族領袖;南美洲近代醫生切格瓦拉,在布宜諾斯艾利斯大學醫學系畢業後,在遊歷南美洲各地後發現各地的貧富不公與殖民剝奪比治療病人的肉體更重要,所以他脫掉了身上的醫袍,而去革命了!並且最終成了古巴的民族英雄,受人敬仰;中國國父孫文更是從在夏威夷壇香山時就對醫學有些染指,到最後在香港大學醫學系畢業後就往革命事業邁進了。

圖片來自網路

醫學的治病與政治的濟世往往是同一個精神架構的,曾經世界各地的醫生脫掉醫袍,風起雲湧的轉向去保衛自己的國家、自己的民族,而開始了一系列的革命,這段歷史歲月用「醫國主義時代」來稱呼,想必是再貼切不過了。