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水滿了就會溢,月滿了就會缺,日至中了就會偏移,有盛就會有衰,所以老子云:「持而盈之,不如其已,金玉滿堂,不可長保」,在老子的心中他認為大到整個宇宙,小到自我的身體髮膚都不是永久的,一切都是身外之物,何貴之有?成功了就成功了,日子還是照樣過著,失敗了就失敗了,日子也還是仍舊過著,丟失東西了就丟失了,這東西也還在這天地間,得到東西了就得到了,這東西也仍在這天地間,我們又為何會因自己的得與失而高興或難過呢!因為再怎麼「得失」也不過是自己的「得失」,而不是整個天地的「得失」,當世界肇始時,我們出現了,等末日來臨時又何必去懼怕呢!因為那不過也只是回歸大自然的一種方式。
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道家有句話叫「道我合一」,印度也有句話叫「梵我合一」,兩句話都訴說著一個共同的理念,那就是整個宇宙與自我最初都是一體的,最初既然是一體,最終也將回歸這一體,在基督教稱這一體為「天堂」,而佛教稱之為「涅槃」,儒家稱之為「天地」,印度稱之為「梵」,道家稱之為「道」,名稱雖各異,但能肯定的是我們最初都是由一個我們無法想像的空間分裂出來的,就像科學家說的「宇宙大爆炸」和中國神話中的「盤古開天」那樣。
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我們從一個共同的地方分化出來,並且又是以一種循環的方式流動著,出生、死亡、盛世、衰亡,羅馬帝國曾盛極一時,但也亡了幾千年去了,瑪雅王國輝煌了好陣子,但如今我們卻連他們的文字都還在破譯解碼中,司馬懿家族雖曾鼎盛一時人丁繁旺,但劉裕一登基卻各個成了過街老鼠,死的死、亡的亡,有時小編我真覺得看歷史書的人往往就像一位送行者,親眼目睹一次又一次別人的成功與失敗、出生與死亡,有的時候是大臣的誅族場景,雖有些挽惜,但死人就死在眼前還能如何,有的時候是封禪典禮,非常的氣派,如親身經歷,但也非常的挽惜,挽惜它的人事全非,過去的一切都煙消雲散了,我們日後也終歸如此,我們又該如何活著呢!既然外在的一切都終將不是自己的,我們又該追逐什麼呢!老子云:「寵辱若驚,貴大患若身,無此身,何患之有」,小編我想追逐「無身」、「無我」才是對的吧!
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