愛新覺樓毓鋆老師身為滿清皇族後裔，溥儀皇帝的堂弟，國學底蘊深厚，對於中醫也有精通的學習，而中醫的精髓，滿清正統正宗的毓鋆老師則常說，先要讀通老莊易，裡面有中國醫學的奧義在裡面，讀通了老莊易，再學會觀察脈膊、舌頭，精讀黃帝內經、神農本草經，就能傳承滿清毓氏中醫門派，然後毓門弟子們也常說溥儀皇帝也是跟毓鋆老師在紫禁城學中醫國學的，所以後來溥儀皇帝退位被俘去蘇聯時，溥儀皇帝看到同行受傷生病，才知道怎麼幫同行的把脈與抓藥，然後治癒同行者的病況，因此回歸中醫毓氏門派，我們有幾個核心思維，1.重為輕根 2.以弱勝強 3.以靜制動，並且強調「反」的重要，而這「反」，就是內心的反省與外在的反樸歸真，來一內一外的做到自身的回歸，回歸什麼?回歸我們每個人都擁有的覺性，回歸哪我們每個人都擁有的仙氣。
除此之外毓老師也在講到老子：「五味令人口爽」時提到五味把我們的嘴弄亂了，使我們口味都弄錯了，如湖南人拚命吃辣，山西人拚命吃醋，覺得不吃辣，不吃醋，不得味，其實是被辣椒、吃醋麻醉了，哪有不吃辣椒、不吃醋就不得味的，而毓老師的再傳弟子姬邇空也在此一基礎上解釋道，五味令人口爽，放下得味、不得味的執著後，基於養生的中醫觀念，我們還是要有四性五味的知識背景，那就是五味，酸甜苦辣鹹各有各的人體助益，所以也別拿著養生的名號擋著誰吃什麼，因為什麼味道都叫養生，都叫幫助，像毓老師說湖南人吃辣，辣挺好的啊!辣不只行血，還行氣，吃久血液循環一定好，然後毓老師也說山西人愛吃醋，醋也挺好的，酸味收斂固澀，吃久保肝保腎有元氣，另外甜味可以止痛，苦味可燥濕、鹹味可瀉下，所以可說每個味都有每個味的幫助呢！吃習慣哪個味，非但沒壞處，還有好處，譬如山西人愛吃醋，專吃醋，肯定就是因為身體本身肝腎普遍不好，舌頭就缺酸味來收斂保肝保腎，而湖南人愛吃辣，專吃辣，肯定就是他們血液循環普遍不好，舌頭就缺辣味來行血行氣，所以最後總結老子的養生之道其實也是挺自然，挺養生的。
因此毓老師說老子：「希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。」的意思是，天地是自然的，是本乎其初的，是無聲無形沒有加工的，然後進一步說道「人之初」的「初」就是自然，而毓鋆老師的再傳弟子姬邇空也在此一基礎上進一步解釋道，中醫對於人體的治療異於西醫，西醫講的是生病了就需要依賴西醫院，依賴西醫師積極的治療，然後沒病也不要常去西醫院，找西醫師，但中醫不一樣，中醫講內丹學，講上丹田、中丹田、下丹田，講運氣，說的是在還沒生病時，就該好好養好良好的生活作息，並且中醫的外丹學，講的丹膏丸散，也不像西藥那樣，都是以攻擊身體那個壞組織，消滅身體哪一個壞細胞、壞腫瘤為要，一旦全身都壞組織與壞細胞了，就殺人害人，什麼安樂死與器官捐贈就都來了，然後平常一大堆布洛芬也如影隨形的搭配著，而是講求中藥的藥性能在身體和平穩定的狀況下調解身體狀況，平衡身體的好組織與壞組織，使身體整體提升，讓好組織與壞組織達到共存、達到默契，然後創造更好的身體，僅管身體什麼都衰竭，也都還會有多少機率的起死回生，所以中醫中藥就是這樣，而能夠順應自然，並且成為預防醫學「調養身體」的模範生，然後能讓病人看到未來，渡過那每個病人都會經歷過的飄風不終朝、驟雨不終日的歲月。 另外毓老師也在老子：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」中提到「無」的重要性，勝過「有」，而毓鋆老師的再傳弟子姬邇空則也在「無」的基礎上進一步解釋道，人體有360萬個身體空隙與960萬個身體毛孔，而就是有這些人體空無的地方，讓這些空無一物的穴道成為人體肌肉間的良導體，使銀針刺進穴道時，能讓肌肉與神經能搭建美好的橋樑，讓肌肉與神經暢通無阻，所以經後人統整，才得出了人體五贓六腑的十二經絡與四肢的奇經八脈，這都是中醫源遠流長的原因。
後來毓老師也說老子：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」時提到，人活著！外表要柔、要虛，但從心與腦出來的神韻要孔武有力，才能達到不死，而毓鋆老師的再傳弟子姬邇空也在此一基礎上，解釋道「不死」，就是身體健康，身體健康，就要心中有元神，身體有元氣，五臟六腑隨時間運轉，就需要身體自身好好的調養，像眼睛不好，就泡泡菊花茶，保肝明目，血液循環不好，就吃點辣椒、吃點蕃茄，所以唯有養好身體，擁有元氣與元神，也才能不死，並且長生不老。
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