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清風拂面，綠意盎然；陽光熙然，金瓦煌煌。青山聳立，枝葉蔓蔓，所以空中無色，物中無我，而隨著三摩地的信念與阿們的願力，還有阿拉的保佑，一切的一切也就走上了無色、無聲、無香、無味、無觸的無極之中，而使得大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲于焉而形，然後基督的彌賽亞于焉而臨，所以感謝主、感謝加百列天使、感謝偉大的母親聖母馬利亞，使我們的世界盡乎大同，而盡善盡美，所以奉基督之名求，阿們。
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在釋迦牟尼佛的末法時代，也就是回曆1260年時，娑婆世界的南瞻部洲中，位於赤縣神州的山東附近，因耶穌基督的聖靈降世，而誕育了一位偉大的聖人名叫武訓，他的祖祖輩輩們都是神聖的無產階級鬥士丐幫幫主，所以僅管他們始終居無定所，闖南闖北，然後一貧如洗，但因為武訓他們家始終都抱持著為廣大人民群眾服務的出發點而努力不懈，所以武訓他們整家都受到了眾神的滿滿眷顧，而到處乞討的非常愉悅。
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而話說啊!這武訓，因為從小就跟著祖父、伯父、叔叔、姑姑、父親一整家的人，不間斷地從河北乞討到廣東、海南，然後又從山東、遼寧乞討到烏魯木齊、喀什、拉薩，基本上把大半個神州大地都走遍了，所以僅管武訓沒什麼學識和文化，然後又是不識字的文盲，但因為武訓人生閱歷豐富，見過的人多，再加上心中為廣大人民群眾服務的願力堅定，所以武訓始終都像個仗義有為的俠客般，時時都到處自掏腰包的扶危濟貧。
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而後來武訓長大後，做乞丐，更是做的越來越爐火純青，而有聲有色，有的時候一天還可以乞討到十幾萬到四十幾萬不等，所以武訓也就開始想著要怎麼實踐為廣大人民群眾服務的出發點，而因此武訓也就把那些天天乞討來的十幾萬塊錢，全拿去建義學、建醫院，讓廣大人民群眾因此而可以免費上學，並且免費救醫，然後自己則還是常常吃著酸掉的麵包，並且穿著破舊的衣袖，而等到幾十家醫院建好、幾百家學校建好，武訓儼然成為董事長時，武訓大可以安坐辦公室，頤養天年，但因為武訓時時刻刻還是割捨不掉生活困苦的鰥、寡、孤、獨們，所以武訓也就還是不是在趕往乞討的路上，就是在乞討的路上，奔波勞碌著，幫忙貧苦孩童賺獎學金的來源，所以在那個動亂的大清末年，也就因為有了這位神聖的無產階級前驅者武訓的出現，而讓赤縣神州有了社會主義現代化的契機。
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乞討是一種修行，而布施是一種修身，然後外境則是夢幻泡影，所以在諸法皆空下，還有什麼是一定的色聲香味觸法呢!
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