箭在弦上

 放射科學:「每個細胞自身的不同環境狀況會促使外在放射線所帶來的影響有所差異,而這就被我們稱做PLD」,放射線是一種外在的刺激,個體的環境則是它的舞台,所以如果個體本身要戰勝放射線了話,首先要看的將會是你有怎樣的環境因子讓你如此改變,當歷史有如滾滾黃沙般驅使著人類演進時,明治天皇因為黑船事件的外在刺激而勵經圖治,而北魏孝文帝則因為要適應中土的自然環境而選擇漢化,當時間有如流水般向前時,空間將會告訴我們該何去何從。

遙遠的春秋戰國時代,剛誕生不久的趙國位在長城腳下的南方一些些,所以不管是上到國君,還是下到奴隸,趙國的全體其實都或多或少的有過與游牧民族接觸的經歷,而這也就造就了趙國擁有一種與其他六國不同的文化底蘊,譬如身體雖流淌著漢人的血,書讀的則也是中土的詩、書、易、禮、樂、春秋,但因為經年累月的與北方游牧民族接觸,所以趙國人民的性情早已流露出了一種飆悍、奔放、豁達的尚武精神,而這也就促使趙國的民族性是兼具著農業民族的頭腦與游牧民族的尚武、農業民族的斯文與游牧民族的豁達,所以他們不僅是很理解怎麼樣與中土的各大國相處融洽,還對要怎麼樣與游牧民族打交道有一定的SOP在,可說他們的眼界早已開闊到我們無法想像的地步了。

而就是在這種大背景下,趙武靈王年少登基了,在他最初登基的那幾年裡,他沉默寡言,不與各大臣有太多的來往,只認真的在觀察王宮內外的每一件事情,而後來等到他執政的第十九個年頭,他已經把十九年裡所觀察到的全部事情統整成了一個國家方針,然後在一個早朝時刻無預警的詔告了全國一項重大的改革舉措「不穿裙子,要穿褲子,不當文人,要當牛仔」,這項舉措在現代人眼裡可能沒什麼大不了的,但在古代那可非同小可,因為漢人是崇「禮」的,而崇「禮」就要重視服裝以表示不同,而如果說把穿衣服的規則全丟個精光,那將會是把自身民族的傳統棄之而不顧的文化浩劫。

而趙武靈王其實也懂這些文化層面的東西,但他的思考水平則已超脫了別人的那種思維,因為他知道文化是人們習慣的放大,所以其實文化沒有什麼標準,與其遵循過往的文化,還不如幫它加油添醋一般,創造出自己的文化給人民遵循,畢竟大學云:「周雖舊邦,其命維新」,唯有不斷的引進新的理論、新的價值、新的物品來與舊有的理論、舊有的價值、舊有的物品融合,方能不斷的成為歷史的一部分,所以後來趙武靈王不管別人的非議與指責,而在最後堅持的落實了那項改革,使得後來趙國自創的胡服軍團再也不是胡人們能與之匹敵的對手了。

如果新的時代即將來臨,那就讓我們用嶄新的面目去迎接它吧!因為改革本就早已刻不容緩的箭在弦上了。