閉關過後

古人云:「木秀於林,風必摧之」,有時過於的剛直或強硬,反而是一種災難性的浩劫,所以我們都應該學學舌頭,因為當歲月飛逝後,牙齒會因為剛硬導致一顆一顆的牙齒經不起食物的遮疼,而紛紛的像個落葉般掉落了下去,但舌頭卻會因為本身的柔軟,所以到人死的那刻都還會在嘴巴中緊緊的跟著,並且還能幫人們嚐完人生中的最後一道菜,而也就是因為如此,我們能常常的聽到某個人牙齒又蛀牙了、某個人又去裝假牙了(不可逆的破損,導致一定要靠外力來治療),但很少人會說舌頭壞了,要去裝假舌頭(不能說舌頭就都沒什麼問題,但相對之下都是身體自己可以靠飲食的改變和生活的作息去修復的,比如舌裂、舌乾)就是這個道理。

晚晴的那段歲月裡,有一位非常特別的古人誕生了,他的名字叫曾國藩,是一位始終都在追尋真理的人,而因為他本身是誕生在一個傳統的儒學世家裡,所以他一開始接觸的是孔夫子的儒學,而因為他那時過於的單純,導致他把孔夫子所說的那理想世界-----聖賢的國度,嚴重的誤以為是真真實實的中國現況,而這種「誤以為」就讓他堅信著大家都應該忠君愛國、直言不諱、克己復禮,結果這種想法就使得他常常看不慣自己所處的社會,動不動就白目的跑去別人面前說這不符合孔夫子的大道,並且糾正別人的行為,而後來他二十八歲考殿試,被賜了「同進士出身」的一個身分象徵後,進入到了朝廷當官的他更是一如既往的整天把孔夫子的言論掛嘴邊,然後糾正別人的行為舉止,就連當時高高在上的咸豐皇帝,這傻呼呼的曾國籓也是好不避諱的當面給予糾正,比如說當面的罵皇帝說什麼剛愎自用、貪財好色…………等等的,弄到最後是咸豐皇帝每次都被這曾國籓說到非常的龍顏大怒,然後有好幾次都想直接叫人來把這曾國藩給拖下宰了,就可享見這曾國藩在那時真的是個過於理想化,又同時有點單純的人了。

後來南方爆發了太平天國之亂,咸豐皇帝任命曾國籓去平一平,結果平亂是沒平出什麼政績來,反而是曾國籓所到之處都亂的一塌糊塗(因為曾國籓都跟當地的文武官吏吵得不可開交),所以後來皇帝看一看覺得給這曾國籓繼續鬧下去不是個辦法,剛好這時曾國籓的爸媽過世了,咸豐皇帝就以守喪為由奪了曾國籓的兵權,並且請他回老家休息去了,而一回到老家的曾國籓馬上就得了心病,吃也吃不下、睡也睡不著,然後情緒又非常的煩躁,因為他總覺得皇帝雖說是要給自己守喪,但貌似就像個委婉的裁員,所以曾國藩總有那麼一絲絲的失落感湧上心頭,而剛好天天閒著,沒什麼事做,所以他就把少年時期讀的史記與漢書重新翻一翻,結果越翻越憂鬱,因為史書上的每一位古人像班超、像張騫,每一個都是春風得意、後人傳唱,而對應到自己身上,則總覺得自己真是爛死了,所以後來就越來越負面與悲觀,直到他弟弟曾國荃帶他去廟裡請問了個和尚,而哪個和尚不僅精通佛學,還略懂一些儒家與道家的外學思維,所以和尚就把一本道德經和幾部佛經給了那曾國籓說:「儒學非常的好,但有時人要有些柔性,因為這樣才有足夠大的胸襟去看世界」,後來曾國籓聽懂了那和尚的話,同時也認真讀了一下道德經和那幾部佛經,使得他最後讀懂了人生的這無字天書,並且從此變了個人似的。

後來曾國籓為父母守喪結束,回到了朝廷去工作,而面對起每一位曾經的故人,他開始不在「嚴以律人」了,取而代之的是加倍的「嚴以律己」,所以他日日戰戰兢兢的寫「反省錄」(別人天天寫的都是今天發生了什麼事,曾國籓天天寫的則是今天又動了什麼不好的念頭,然後拿來深深的反省),而不是再寫什麼憤世嫉俗的奏摺了,所以後來咸豐皇帝再請他去平太平天國時,不僅再也沒有跟地方官員爆發什麼衝突,同時還以迅雷不及掩耳的速度平了亂,等到皇帝封賞時更是不有所居功,所以咸豐皇帝也就開始重用起他了,但這同時他沒有任何的驕傲自滿,反倒是時時刻刻提醒著自己不要水盈則溢,故他在大清帝國裡,不僅是漢人裡面少數得到了政府重用的一位,同時還是少數得到了善終的大臣。

錯誤是讓人覺醒的良藥,獨處則往往是讓人成長的過程,而曾國籓也就是在獨處中蛻變、錯誤中成長的最佳例子。