洗耳恭聽

 說到黃老之術,人們往往想到的都是深山幽谷、桃花仙境的那般美好隱居,但難道全部的隱居就都只局限在深山幽谷或者桃花仙境嗎?其實不然,除了那少數的隱居者像陶淵明、許由是真的隱居在深山外,更多的都還是像山濤、曾國藩那樣「大隱隱於世」(把俗世當清淨地),因為曾經就有位古人說過:「用出仕之心,行入仕之志」,這句意思是說:「唯有把一切俗世的罣礙與糾葛都拋到九霄雲外時,再回到俗世或者徹底的離開俗世時才能真正的做到摩頂放踵的救濟蒼生,並且得到一顆最清淨的心」,因為大多數的道家學派的人都是歷史學家,所以在看待活著的課題時總擁有與祭祀為主業的儒家學派不一樣的看法,像道家學派就認為孔夫子汲汲營營、爭來爭去,想要的只是一個工作和一個認同,但卻被各國國君所驅逐出境,還弄到最後孔夫子都幽鬱、幽鬱的,沒這必要,與其如此還不如自己在家種種地、修生養性過完一生,但這不是消極,而是積極,因為只不過是謙和的氣質,無法接受爭搶的醜陋,再加上也覺得功名利祿沒什麼好搶的而已。

曹丕這人大家一定聽過,因為他就是中國歷史上赫赫有名的魏文帝,而這位皇帝老人家的童年卻是非常的坦坷,他從小就有一個非常傑出的弟弟叫曹植,所以不管是親戚,還是大臣都很勢利的往那弟弟拍馬屁,而冷落了那哥哥曹丕,所以不管是做什麼這位曹丕總是被關心與擔心,還有嘲笑的份,而曹植則是總被誇獎與讚美的那位,這樣明顯的分別使得曹丕一直不是滋味,並且自暴自棄,所以後來司馬懿深出援手支持他時,曹丕其實是非常感動的,結果在多種清況下他成了世子,而在他第一刻得知自己成了世子時,他高興死了,馬上拐住一個大臣辛毗的勃子大聲的說:「我是世子,我是未來的魏王ㄟ」(可能是曹丕被冷落貫了,對這喜事有些激動),而這位被拐住勃子的大臣辛毗突然被這樣拐一下,有些不知所措,所以回家時就和他女兒說了這事,結果他女兒聽完後非常嚴肅的說:「現在的國事都是魏王在管的,可能日後還會取代漢朝成了魏朝,這麼重要的職務得到了只是高興,而沒半點憂慮,代表這國家要走到末路了,得到的人只看到了享樂,而沒看到責任」,這大臣父親聽著聽著就沒了話,隔沒幾年曹丕登基成為皇帝,雖然說對民生各方面也不算壞,但卻把主力放在了對親兄弟的報復上,來達到心裡過去的平衡,而最後他也在未能統一天下的情況下闔上了雙眼,離開了人世。

 這故事還真是不能不警惕一下啊!裡面的曹丕處心積慮的想要得到那皇位,而想要的原因只是為了證明給親兄弟看說我勝過你,然後拿來報復整人玩,不僅沒半點憂國憂民,還從中整日享樂,真是把責任當享受在爭奪了,難怪許由聽完後會去洗掉不乾淨的汙垢(小編我想遠古的世代也是如此吧!),如果哪天小編我成了這種脫軌之徒,還真會是個恐怖的悲劇,所以小編我還是多認識點古人引以為戒好了(各位粉絲日後就在多多聽小編我推出引以為戒的古人系列吧!XD)。

死人也曾活生生的活過一番,所以跟古人交友,不管那人是好是壞,想必也會學到不少寶貴的智慧。

翹出成績

 子曰:「天地不言,四時行焉!萬物出焉!」,在這句寓意深長的話裡我們能從中睿智的得出一個結論,那就是天地萬物的無字天書才該是我們應讀的書,所以與其日日在桌上背誦四書五經,還不如天天去郊遊踏青。可能諸位很難想像一位腦海裡都是八股、保守的古人會說出出去玩比讀書還重要的話兒,但小編我能肯定的是這才是哪個過往的古代,人們最真實的寫照,因為這話不僅僅只有一個古人說,其實很多古人都曾說過類似的話,像老子就說過:「道可道,非常道」一切能被講出來的道理都不是最真實的,所以我們該做的是從靜默中領悟、從野外中增長,而莊子則更是如此了「北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也,化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也」不就是在說大自然嗎?所以我們雖然常常聽到一些聖賢勸學的話,但相反的聖賢也並未成否定過出去玩的重要。

 二十世紀初期的哪個年代,曾有一位叫鹿野忠雄的學生來台就讀高中(當時台灣是日治時代),而從小愛好動植物的他,早在日本念初中時就寫了好幾篇昆蟲論文造成了日本學術界的轟動,因為這樣子的經歷使得當他在踏上台灣的土地時,就對台灣的自然生態產生了濃厚的興趣,所以常常這位日本小伙子都是天天爬山,今天玉山、明天雪山、後天阿里山的,邊爬還邊學徐霞客那樣把一景一物都全紀錄下來,這樣子的日常使得這位鹿野忠雄在學校的出席率一直都很低(因為都翹掉了),已經都被留級又特別察看了,他還是死性不改,爬山就是爬山(留學難得,總是要大玩特玩嘛!),結果就是在這幾年的爬山經歷,讓他一次又一次的出書丶發表文章,間接讓台灣這塊寶島被更多人看見,並且也讓當時的台灣總督對台灣有更足夠的認識,最後高中校長看在他爬山的成果豐碩,所以直接就給他畢業了。

 畢業後的他回到了日本,同時也成為了一位著名的地理學者,而如常的性格總使他還是常常的往深山野外跑,結果一跑就跑遍了整個大日本帝國,最後還在東南亞深山中失蹤了。

雖然說鹿野忠雄已死去許久,但他帶給人們的台灣地理文獻是頗大的,所以不管怎麼說他都應該被我們所記住與學習,更何況他的爬山學習法也是蠻值得我們深思的,畢竟這也是咱們古代聖賢所推崇的精神(走出書本,接近最初的本源)不是嗎?

亂丟垃圾

  環保人士常說：「別隨便隨地亂丟垃圾」，這句話在某種層面上講這是對的，但如果細細深思一番了話，諸位會發現我們人類平常的一切物品「房子」、「車子」、「手機」、「書本」又何嘗不是地球的大垃圾，而這些東西不隨地亂丟又很難說是件容易的事，所以不也才在不知不覺中弄出了世界文化遺產(人類所製造的垃圾排行榜)與一大堆史前遺址(始祖們的垃圾桶)給予了我們對過往的記憶有了足夠的認識，並且也同時使我們在面對未來時有了力量不是嗎?所以小編我認為垃圾需要的是亂丟，因為這樣才能使之後的學者們在研究我們這段歲月時能夠夠真實的擁抱真相。

為什麼小編我會說垃圾亂丟非常重要?主要的原因是大家都知道南美洲有個印加帝國吧!它是一個分布在安地列斯山脈的古老國度，他們沒有創造出文字(現代考古學者們還沒找著)，但非常的強盛與發達，所以總使學者們百思不得其解，為什麼一個沒有文字的國度能夠創造出這麼輝煌且長久的帝國，難道說他們不須要溝通?不可能吧!而其實答案就藏在西班牙的殖民者身上，西班牙的殖民者們在剛踏上印加帝國時也像在馬雅帝國那樣把一大堆自己無法接受的東西破壞的一團糟，在加上印加帝國很可悲的是他們有個傳統，那就是把所有自己民族的「歷史」、「文化」………等書籍集合在首都的一間特殊屋子，並且又祭司所管理，其他平民則不存在擁有那些東西的權力，同時也導致了大多數的印加老百姓是不具備一些更專業的印加知識領域的，這就包括了印加文字，因為如此使得了西班牙殖民者在破壞那些書籍時方便了許多，只要把那間特殊的屋子和全部的祭司綁一綁、收一收，一個輝煌的文明就這樣沒了，不像中國秦始皇雖然也曾燒過，但中國人總有個習慣，那就是夾帶一些經典當陪葬放到棺材裡，所以到兩千年後的我們都還常常在古墓中發現前秦的竹簡，最有名的就是哪個郭家店的道德經了(堪稱是離老子最近的)，所以說人們不僅僅要學會怎麼樣不衝動，還要學會怎麼樣分擔風險，把自己的東西普及到世界各個角落，才不會災難一來臨，一切的一切都化為灰燼了。

回顧過去，印加帝國的寶貴文獻早已消失許久不復存在，而遠看未來，一大堆的電子書又如雨後春筍般橫空出世，這樣子的現代大趨勢會不會導致幾個世紀後電子書取代了實體書，而未來人也變成了只能在電腦或電子看板上看到屬於我們的文字，這種狀態長此以往哪天電子科技一被壟斷或著全球電腦集體文件遺失，咱們的寶貴書籍會不會也成了印加帝國的那特殊屋子一樣一去不復返，而被外星或外種生物說成了沒文字的人類文明或著更荒謬的被未來的考古學家說成了神話(因為沒發現文字，只發現像石頭般的電腦外殼與手機外殼)。

所以不管怎麼說小編我想亂丟垃圾於世界各個角落可能才是我們人類故事的美麗開頭吧!如果沒了這開頭，變成了像印加帝國那樣不亂丟垃圾的國度，導致最後連自己的過去都遺失了或著又如小編我假想的電腦文件集體遺失，致使別人說我們為神話，可能都將是世上最可惜且最遺憾的事了吧!

麵包價值

 特例獨行的人,不是為了要故意的標新立異,展現自己的不一樣,才做出與大眾不相彷的事來的,而是往往基於看的更遠、聽的更透,所以才對大眾一般所認知的事物有了不同的見解,並且才間接的表現在他的行為與心理上,所以說特例獨行的人其實是有一定的聰明才智存在於他的肺腑之中的,而漫長的歷史歲月也證實了這一點,因為歷史上大多數的古人也都是這樣子成為了一個個使我們看齊與敬仰的對象。

秦朝末年天下大亂,農民起義不斷,而因為如此同時也造就了許許多多的搶劫與盜物的出現,也就是在這個時空背景下有一位姓任的商人(史書上沒記載他的名字)也去搶劫與盜物了,只是很特別的是別人盜的都是官府裡價值連城的金銀珠寶,他盜的卻都是糧倉裡非常普通的米飯,當時的人們也沒留心注意這位商人,想的只是不跟我爭金銀珠寶非常好啊!你就慢慢拿糧倉的米飯吧!結果有趣的是當大家金銀珠寶都搶完時,楚漢相爭開始了,在到處都變成了戰場的情況下,農田已不復存在,這導致了米飯的價錢開始上漲,而因為姓任的商人在大家都在搶金銀珠寶時不知不覺已把全國各地的糧食全部收刮一空,使得那些當時去搶金銀珠寶的人們不得不用他們的那些手中寶貝換任商人的米飯,這造成了姓任的這商人當時雖然沒去一窩蜂的搶金銀珠寶,但最終還是讓金銀珠寶乖乖的到了他手裡。

而擁有了很多金銀珠寶的任商人更是不曾奢侈的盡情享受,反倒是拿那些金銀珠寶買了幾畝地,開始過上了簡樸的農家活,不僅讓這富有的現況延續了下去,也讓自己在亂世的險惡之中存活了下來,這種睿智的商人本色告訴了我們眼睛看到的不該只有當下的外表樣貌,而應該還要看到那未來的內在價值,才算的上是沒白有一對明亮的眼睛,想當年如果任商人也去搶了金銀珠寶,任商人又怎麼還會遙身一變成了富人呢!所以說人還是要想得遠一點才不會使自己被外在的大趨勢所影響。

一個故事總存在著一種寶貴的哲學理念,所以說不管是什麼故事,如果認真的深思,必定能得出一些可貴的價值與思維,而這任商人的故事可能就算其一吧!

蕭何擇屋

長長久久的法則就是自己擁有的是別人嫌棄的,所以不管怎麼過都不怕其失去,因為別人跟本就不會有絲毫的心思想跟你搶與爭,這哲理可能韻涵著道家的「水善居下」的意思,所以才在長長久久的論調下,有著那番與儒家不同的價值觀存在,但不管怎麼說「水善居下」本身就是老子在史官之職中看遍萬卷書後對世間的一切紛紛擾擾中所留下的心得,所以不管再怎麼樣讀不懂這寓意深長的智慧,我們也不能否定其為真理的真實存在,畢竟大海也就是這樣子的在百萬個小河的末流視一大堆別人看上去是垃圾的東西為珍寶,並且收下來才最後成了容納萬物的一種長久的體現。

而老子也就是因為在周朝的國史館裡一邊看管、一邊深讀,所以才在茫茫的歷史之海中發現了世間萬物不存在什麼永遠的強盛與永遠的衰敗,並且才主觀的認為長長久久的法則不在於讓自己永遠的無比強大而能夠一直擁有世上最好的東西,而在於讓自己擁有的永遠不被別人所忌妒與眼紅,而能夠使自己在最衰敗的時刻也不致於失去某個自己最喜愛或著最必須的東西,畢竟喜愛美好的事物是人人所習慣的天性,如果都習慣這樣就脫離不了爭奪與強佔,所以與其如此,還不如反其道而行之去習慣愛好醜陋的東西,而脫離那些不必要的爭奪與強佔,這樣子過活可能也才比較自在與清淨吧!

漢朝初年的一位著名宰相蕭何就是用了這種老子的思維在看待事情,所以才在選擇要買哪間房子時,選擇了一間讓大家百思不得其解的怪地方,他選擇什麼地方呢!史書上記載他選的地方啊!第一遠離長安市中心,第二荒廢已久的農田郊區,可說是鳥不生蛋、雞不拉屎,貌似個陰森森的鬼地方,不僅都市高官不去那裡,就連當地的農村孩童不小心經過都怕的半死,結果漢朝的蕭何就選這個地方,他的解釋是:「既然沒人要,並且就連動物都不去,那不是很好嗎?不會有人跟咱們搶,還有即然鳥不生蛋、雞不拉屎,然後又遠離都城,就不會被別人盯上了啊!(並且還可以順道炒炒地皮,以後賺賺房地產XD)和樂而不為」,結果蕭何就是這樣子讓他的後代子孫避開了一次次皇都裡的腥風血雨,然後長久的擁有此地,而不致於無家可歸,最後還因為這樣家族繁盛所以在南北朝時建立了個自己的小王朝南朝齊與南朝梁。

現代人買房也買那遠離市中心的荒廢農田,但買來大多是為了炒地皮,翻那利息,自己根本沒去住,然後只見錢的數字攀升,這沒什麼不好,但相較之下蕭何的這思維與那價值,小編我覺得更使人敬佩啊!

現代與古代同處一個一樣的空間,但卻存在著許許多多的價值出入,這是為何呢!可能也只有重新回顧這慢長的歷史歲月也才找的到答案了

時空旅人

 時間是一個被扭曲過後的長遠過程,所以一個日出的開始就是一個日薄西山的結束,而世界是一個被時間區隔開來的一種平行空間,所以每個物品可能都俱有著影分身之術的能力,只是我們不曾發覺,而當世界與時間相會與並行,可能也就是與平行世界的另一個自己不小心的一次擦肩而過吧!正因為如此才有這麼多層出不窮的不可思議難以解答,而等著我們去探索與發現。

行走在道路上,腳踩的是一塊塊似曾相似的土壤,高飛於藍天白雲旁,看的則是雲霧繚繞的神祕,而我們生活的這空間不僅僅是幾代人的重疊,而更可能是幾萬個物種的複雜相遇,所以你們有沒有想過眼睛在那一閉一闔之際去到了過去,或來到了未來,在不知不覺中自己轉眼成了時空旅人,小編我說起這事可能聽起來有哪麼一丁點荒誕不經,但這不是不可能發生的事,畢竟歷史上就真的發生過了,並且還被記載了下來成了光怪陸離的傳奇。

 中國在八王之亂趙王倫主政的某一個上朝時刻,大臣們忙著趕赴朝堂之際,晉書上記載了有一個大鳥從天而降,停在了洛陽朝堂前面,並且鳥裡走出了一個穿著奇特白衣的怪客說了句「服劉鳥」(這服劉鳥三字應該是音譯,真實意涵就不得而知了),而這鳥的出現讓整個洛陽皇宮都炸成了鍋,大家都忙著去看那隻鳥與那位白衣怪客,後來因為互不了解、語言又不通,所以趙王倫就派了幾個人把那隻鳥和那位白衣怪客都送到了大地牢裡,結果神奇的是隔天哪隻鳥和哪位怪客在重兵嚴防的情況下神秘的不見蹤跡,而這件事也就這樣的不了了知了,如果大家認真回顧這段記載,諸位會發現「鳥裡走出人」,那不就是飛機嗎?而走出來只有一人,並且還穿著奇特的白衣,哪不就明顯的說明了這隻鳥是個戰鬥機,然後那位仁兄是為空軍軍人,然後語言不通也證明了其是因為多種原因飛到了古代,本身則是道道地地的外國未來人,雖然說這真相不一定如此,但鳥是飛機的可能性應該是確定的。

有時歷史就是這麼的好玩,常常都被那些史官用自己的口吻寫了一大堆除了人類文明發展之外的一些聽起來很奇怪的東西,小編我想就連史官自己也不太清楚那是什麼,所以也才一字不漏的全部紀錄了下來吧!