古代的「兼愛」、「泛愛眾」難道只能停留在古代嗎?

圖片來自網路

   薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰。古公曰∶「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰,殺人父子而君之,于不忍為。」以上是周太王在治理自己封地周邑時遇到外敵入侵時的故事,大意是說,外戎侵奪他封地人民的財產,周太王盡力挽救,但還是沒辦法,過沒幾日外戎侵奪其封邑之地與人民,人民心聲怨恨,想要為周太王反抗爭口氣,周太王卻說:「有人民才有一個君長,為了這樣做是因為利益他人,今外戎為了人民和土地而來,我這君長可以不要,但不要因此互相殺戮,敵人也是人、也是生命,我不忍心啊!」
  古代的世界人用「德」來解決事情,連「武力」、「動武」都是為了「止戈」而出現,這是多麼的「兼愛」、「泛愛眾」啊!為什麼現代的世界卻不是這一套用的都是「利」、看的都是「錢」,「武力」也從最初的「止戈」之意突變成貪圖資源、貪圖利益的一種方式,真的大道隱沒了嗎?聖賢真的不存在嗎?「資本主義」是不是有其大問題所在,他真的適合我們的世界嗎?我們的「兼愛」、「泛愛眾」思想難道就真的只能停留在古代嗎?

圖片來網路

人活著不應該只是為了享樂 ,為了自己 ,而應該濟世蒼生 ,拯救世界把沒落的大道再找回來,並且用德、用仁、用「兼愛」、「泛愛眾」來改變世界 ,才能讓世界和平 ,並且恢復大同世界