既得其母

 
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夏天時，蚊蟲特多的，所以人們也就容易被蚊蟲叮咬，而熱帶地區，蚊蟲也蠻多的，所以人們也就容易動不動，就被蚊子叮的滿頭包，而皮膚非常的痒，但其實搔痒還算好的，怕就怕在蚊子身上還夾帶著病菌，而感染了人類，像我們世人所知的登革熱和象皮病就是由蚊子當作中間寄主，然後再靠叮咬感染人類的，因此為了預防蚊蟲叮咬所帶來的可能危機，我們睡的時候要弄個蚊帳，這樣才會睡的安心，然後去深山叢林時，也要噴個防蚊液，這樣出外踏青，也才比較安心，另外被蚊子叮咬時，也要注意不要拍死牠們，因為萬物皆是生命，從來都沒有哪個生物生來就是害蟲，所以不能殺生再造惡緣，要也要發個慈悲心，揮一揮把牠趕走，或用網子抓到後，再開個窗子放生牠們，這樣才好。

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在釋迦牟尼佛還住世的時候，娑婆世界的閻浮提中，摩羯陀國的王舍城裡，釋迦國的悉達多太子正在竹林迦藍陀精舍講經、修行，而有一次悉達多太子率著眾弟子做完早課後，動了一個去王舍城乞食的念頭，所以悉達多太子就跟眾弟子拿起衣缽往王舍城走去，而剛進王舍城，悉達多太子與眾弟子就見到了兩個小孩子，一個叫闍耶，一個叫毘闍耶的在那城牆下玩沙子，結果有趣的事是，當悉達多太子與眾弟子路過兩小孩時，闍耶看一眼後，產生了歡喜心，所以就很真誠恭敬的從地上抓了一把把的沙子，往悉達多太子的衣缽放，然後一瞬間竟把悉達多太子放食物的衣缽給裝滿了，並且更有趣的事是，闍耶看悉達多太子的衣缽已經裝滿後，還在心中發了一個要用土地供養佛法的心，所以悉達多太子就心領了這位名叫闍耶的心，然後轉過去跟阿難弟子感恩的說：「把這土沿著我們走的路灑下吧！之後這闍耶的小男孩會在一百年後投胎成為國王名叫阿育，然後用同樣的方法，也就是供養土地，來幫我們建造佛寺，並且還會建八萬四千座，讓我們的真理廣傳於世間」，然後闍耶供完土後，毘闍耶什麼也沒供，只是雙手合十，然後發無上的歡喜心，所以悉達多太子就緊接著跟阿難動容的說：「這毘闍耶會在一百年後投胎成為和尚，並且幫助闍耶廣傳佛法」，而說完這話後，悉達多太子與眾弟子和這倆小孩在哪輩子也就再也沒見過了。

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後來一過就是一百年，詹婆城的婆羅門家，有個端莊美麗的女孩子，假冒為剃毛師到了波吒利弗多國與當時的國王白頻頭娑羅王相處，最後成為了王后，並且懷胎十月生了一個名為阿育的小男孩，而話說啊！這阿育小的時候調皮搗蛋，完全是個小壞蛋，然後在剛成為轉輪勝王時，也是為版圖擴張，而戰爭不斷，弄到民不聊生，直到最後一塊失土孟加拉完全收復，阿育王才在眾比丘的諄諄教誨下，得知了上輩子的兒時玩伴毘闍耶已經投胎到了一個賣香的家庭裡，成為一位名叫笈多的兒子，名叫優波笈多，現在正在優羅曼陀山修行，是位和尚，所以阿育王就恭敬的把優波笈多請到王宮，然後開始一起廣傳佛法，建了八萬四千座佛塔於國內，並且還供養悉達多太子的菩提樹，不僅是一下澆上等的牛奶給菩堤樹喝，一下用上等的水果給菩堤樹堆肥，還同時天天寫祝福文，請和尚比丘們日日幫菩堤樹辦法會，使菩堤樹變得莊嚴漂亮，然後枝葉茂密，所以弄到最後阿育王的第一任皇后微妙落起多都還跟哪個菩提樹吃醋。

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在阿育王廣傳佛法的過程中，阿育王自己也在漸漸地成為一個老人，所以阿育王的免疫力也就開始減弱，而消化能力也開始變差，最重要的事是，阿育王的骨質疏鬆也開始慢慢的變的嚴重，更倒楣的事是，阿育王的王宮中還蚊蟲一大堆，而其中幾隻還都是有攜帶著血絲蟲的蚊子，因此後來阿育王在被那些蚊子叮咬後，就因蚊子身體裡的血絲蟲隨著蚊子叮咬寄生到阿育王的淋巴組織，而患了象皮病，不只是使阿育王的上肢與下肢疼痛水腫的非常嚴重，還一直冒汗、嘔吐，有點便秘，並且食慾不振，還好是，阿育王的王后微妙落起多強迫阿育王破除執著，餵阿育王吃非素食的大蒜，才在大蒜素的影響下提升了免疫力，並且開始排便排毒，而漸漸的康復。

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因為有佛法的保佑與佳持，所以阿育王在還沒有現代的阿苯達侳與伊維酶素治療情況下，才能在天然食材大蒜的幫助下，一樣的提升了自身的免疫力，而讓自己的象皮病漸漸的好轉。
這些阿育王的故事收錄在佛教的重要經典阿育王經裡，所以如果有人還想更認識阿育王，並且了解他的故事，可以去佛教寺廟讀讀這阿育王經。
 

為天下母

寄生胎是一種很特別的疾病，而人如果患了這疾病，主要會在人體的膝部與肘部出現人臉形狀的腫瘤，而話說啊！這長在膝部與肘部的寄生人臉腫瘤不僅能夠跟宿主講話，然後還可以自己進食，所以人們只要聽到了這病都會毛骨悚然，然後只要得了這病的也都會魂飛破散，精神異常，並且久久未能平靜下來，所以最好得了這病的人，都要好好的去醫院接受手術切除，因為絕大多數的這種腫瘤都會再繼續長大，而影響正常人體的生活起居。

在釋迦牟尼佛的正法時代，娑婆世界的閻浮提裡，有一個赤縣神州的大陸，而在那個大陸上有個名為劉恆的轉輪聖王，而就在這個時空背景下，有兩位福報很大的神仙，從無色界下凡為人類，一個名諱袁盎，一個名諱晁錯，他們倆都是謙謙君子，始終都擁抱著忠君愛國的熱血於心中，但後來因為七國之亂的暴發，袁盎與晁錯救國路線計畫相左，導致晁錯因袁盎的關係，最後冤死於朝堂旁的大道上。

後來袁盎沒過多久後，也因時常在夢中和光天化日下，見到晁錯成為厲鬼來嚇他，而神智恍惚，所以就憂鬱而死了，另外死後的袁盎，則因為晁錯始終都是以厲鬼的身分在身旁嚇他，因此有一度還差點要下地獄，所以菩薩、佛陀也沒法子救他，因此袁盎在天上就跟神佛求說他要出家為僧，懺悔往昔諸惡業，因此每一次袁盎投胎，不管一開始生活在哪？喜歡做什麼？遇見了誰？然後變成了什麼名字？袁盎他的阿賴爺識都被佛陀與菩薩調了一個準點的當和尚任務，結果這一求與一調，一過就是十輩子，八百個年頭，但那晁錯卻一輩子都沒去投，然後夢婆湯一杯也沒喝，所以晁錯的記憶可說是一清二楚，然後八百年都整日在袁盎身旁盯著袁盎，一個氣都沒消。

而後來在釋迦牟尼佛的像法時代，娑婆世界的閻浮提裡，同樣的赤縣神州，袁盎已經投胎了十輩子，從普陀山、九華山、五台山當和尚輪了一遍，然後在這第十一輩子時成為了一位博學多聞的佛學大師悟達國師，結果晁錯完全看在眼裡，所以就在悟達國師開始稍微怠惰時，這晁錯就變為了那悟達國師的腫瘤，長到了悟達國師的膝蓋上，然後天天跟那悟達國師很生氣的說話，並且咒罵悟達國師說：「你為什麼八百年前要讓我冤死於街巷！」而一開始這悟達國師也是好多個問號，所以就由這晁錯的人面瘡罵他了，結果一罵也是好一段時間，弄到悟達國師最後整個面容憔悴，直到有一天，這晁錯罵完了，原諒了這袁盎轉世的悟達國師，才讓悟達國師想起曾經有一位老人跟他說，以後得了怪病，去山上的某個泉水，洗一洗會有效，所以洗一洗後，悟達國師才與這晁錯永遠的道別，然後因果兩清的使那個寄生胎不見了，而更妙的是當悟達國師下山後，那個山與泉水卻再也找不到了。

中元節快到了，地藏法會也一個一個的要開始了，所以為了您我的業障消除，慈悲三昧水懺是一部不錯的經典，它講述了悟達國師的還債經歷，所以如果哪天法會開始唱誦此經，也可以在法會時認真看一看內容，了解！了解！這故事，最後祝大家中元節快樂！
 

天下有始

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生物胺與麩胺酸調節腦部的心情，甘胺酸則抑制腦部的焦慮，所以prozac、phencylidine、benzodiazepine，就這樣的如雨後春筍般迎孕而生，這種治療法是屬於西方的治療手法，在東方，則是用鉛、汞、銀、銅來煉製，而給予眾人安神、安胎的效果，兩相對較下來，東西方也各有優缺，不予置評。

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在阿彌陀佛的西方極樂世界和藥師佛的東方極樂世界中間，有個位在忉利天宮的釋迦牟尼佛娑婆世界，然後在這個娑婆世界的裡面，有個叫閻浮提的地方，赤縣神州就在其中，而就是因為有這個赤縣神州的存在，所以很多無色界天上的神仙都為了修行修的更好，而毅然決然的下凡到赤縣神州，體驗因因果果的人生百態，然後再回到天上去提升自己的果位，因此赤縣神州也就眾神云集，香火鼎盛，延續了五千年。

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而屈原就是其中一位從無色界下凡的神仙，他在釋迦牟尼佛的正法時代降世於赤縣神州的長江河畔，然後因為從小擁有著滿滿的愛國情操，所以眼見楚國的衰敗都總熱淚盈眶或久久難眠，但最後總因為被誹謗，所以下放民間，而得不到楚懷王與楚頃襄王的重用，因此最後屈原在心情低落，然後也沒有找煉丹師吃什麼汞化鉛、鉛粉的丹藥情況下，就跳河自盡，決定一了百了了。

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但神奇的事是，當屈原跳下汨羅江的那煞那，屈原他馬上因為頭腦敲到暗礁，而產生了腦震盪，所以整個人就昏迷了過去，結果那個時候長江的水剛好是逆流的，因此屈原就在長江整整飄了一個月，從長江中下游，飄到了四川的長江上游，而話說啊！那時四川的巴蜀國正剛好在鬧水災，一群一群的人都正忙著跑來跑去，躲到山丘上避開水災，結果那些巴蜀老百姓在忙著不可開交的時候，一對一對的眼睛就眼睜睜的看著，天空全是烏雲壟罩，而正中間卻突然灑出了一道光芒到四川河畔，然後久久的陰雨綿綿就這樣的停止了，然後再認真一看，才發現有一個伏屍剛好就在那道光打下的河畔旁，所以一夥一夥的人，就這樣靠近一看，結果已經昏睡整整一個月的屈原，在眾人的目光下，就這樣的睜開了雙眼，然後吐了好大一口水後，便開始詢問起這裡是楚國的哪個城市。

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而後來因為語言不通，然後又是帶著神蹟而出現，所以屈原馬上就成了巴蜀國上上下下一致敬仰的神聖且偉大的神仙，而榮獲了一個新名字叫鱉靈「河中神靈之意」，更神奇的事是，至從屈原到了巴蜀國後，每年大大小小的水災都因為有他的處理，而馬上退去，因此年年農民都不會因水災而影響到稻麥的產量，到最後屈原也就在古蜀人民熱烈的愛戴下開創了自己的王朝，成了皇帝，影響了整個四川的歷史。

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老子曰：「上善若水」，水總能帶您去到您想要去的地方，所以我們總要僅記屈原的教訓，那就是該照的醫學影像就要照一照，然後該吃的藥也要一併吃一吃，再來醫檢科的檢查也要一個不少，不然伏屍一個月又腦震盪可是很恐怖的，所以醫院永遠關心您的健康！