喝不夠多

 練功夫,練的是武德,而不是武力,喝美酒,喝的是酒德,而不是酒勁,當世人都溫文爾雅起來時,我們練的功夫則早已成為了維持和平的法寶,而喝的美酒則也早已成為了提升酒品的不二法門,所以與其不去喝酒來減少那酒後鬧事的發生率,還不如再喝多點酒,使自己百毒不侵,因為當你醉無可醉時,自然就醒的非常透徹了不是嗎?所以說喝酒的最高境界不是什麼酒精中毒,而是喝到目中無酒,然後酒醉如清醒。

 與酒為伴的人可以大略分成兩類,第一類的人是喝完酒後,會被酒給束縛住,我們稱之為酒鬼,而第二類的人則是喝完酒後,能夠束縛住酒,我們稱之為酒聖,簡單的說就是,喝酒喝到被酒精牽著鼻子走的是酒鬼,然後喝酒喝到不動如山、去蕪存青的則是酒聖,而除此之外,我們還能明顯的發現到酒聖的精神是神聖的,因為他所代表的是一種類似於愚公移山、衛精填海的堅毅不拔「知道喝酒會醉,但還是一瓶接一瓶,然後從大醉練成小醉,小醉練成無醉,無醉練成無感,最後練出一身喝酒如喝水的大本領,然後使自己的性情可以達到不被任何外在事物所左右的最高境界」。

 從杜康發現酒這玩意後,歷朝歷代多有文人墨客以酒為伴,譬如李白就是喝酒喝到肺穿孔,然後腳那麼一滑下去,就掉入了池塘裡溺死,另外曹操則是拿酒來解憂,只要一有憂心之事,就會喝酒來解悶,弄到最後則是偏頭痛到不行,再來南涼國主禿髮烏孤則是因為酒駕,而車禍身亡,除此之外劉伶、阮籍、阮咸、稽康之輩則各有各的喝酒原因,而這幾位則也是少數最後成為酒聖的人,所以說「酒士道」比「武士道」還難以修練,因為「酒士道」除了要「武士道」的心與意合,意與氣合,氣與勁合外,還要醉與醒合,有與無合,天與地合。

 列子云:「夫醉者墜於車也,雖疾不死,其乘也弗知,墜也弗知之故也」,對於泰山崩於前,而面不改色的淡定之姿,列子給了我們一個很有趣的答案,那就是你乾嘛要去知道泰山崩了,知道太多事情,卻反倒成為恐懼的根源,那還不如不知道的好,就像醉死之人又怎麼會知道他死了呢!所以說如果這世界本身就是個大夢,我們又何必去執著什麼「世人皆醉,我獨醒」的自我框架,還不如就讓我們醉意三分的做這個大夢,然後再順起自然的打出一個恰到好處的醉拳的好。

酒醉不是醉,而醉也並非就是酒醉,因為真正的酒聖是把這天地當做夢鄉,然後把一切的煩惱用酒醉的方式經歷,而並非是真的去喝什麼酒,然後使自己醉懵了。