每一種思維在哲學的世界裡都是以一種獨立的系統顯現的，因為「獨立」與「不同」本身就是哲學的特性，所以唯有接納不同的思維才能了解什麼是博大的哲學，儒家的孔老夫子曾說過:「道不同，不相為謀」，但其實唯有「道不同」，還能「相為謀」才能真正的知道什麼是道理的可貴。可能就像老子說的吧!天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已，好與壞其實都沒什麼標準，而不過只是一個相對的概念而已。
說到楊朱大家會想到那拔一毛都不利天下的自私、現實行徑，但楊朱的學說難道就真的是那麼的自私、自利，並且現實嗎?當小編我學了哲學之後，小編我得到了一個很深層的體悟，那就是不管是哪一派的哲學學說其實闡述的都是美好的，只是其中的行動與思考的邏輯有所不同，使我們無法一目了然罷了，就像楊朱的學說其實也沒諸位認為的那麼的自私、自利，他的拔一毛理論全文是這樣的楊朱曰:「人人不損一毛，人人不利天下，天下治矣。」、楊朱弟子孟春陽曰:「一毛微於肌膚，肌膚微於一節，然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節，一毛固一體萬分之一物，奈何輕之乎?」，我們其實能從這兩句話得知楊朱的一個思想概念，那就是如果對待自己都不好了，都為了某些利益像司馬師那樣殺妻子、廢君王了，你們還奢望他會造福人群，對大家好嗎?所以他的論點不是什麼自私，而是他覺得要先學會對自己好，你才會將心比心真心的了解怎麼樣才能對別人好，並且達到一個太平的結果，不然如果都對自己不好了，為了某些目的傷害了自己，對待別人的好也不過只是虛偽的表面而已，因為你跟本就不懂什麼是對別人好。
而楊朱學說除此之外還有一個特別之處在於他認為墨子有那一顆幫助別人的兼愛之心是好的，但磨頂放踵的行為是錯的，因為他覺得在幫助別人之餘也要保護好自己，不讓自己也跟著倒下，不然如果自己也倒下了不就也成了被幫助者，而這種幫助不就成為了一種惡性循環，生生不息。所以回顧楊朱的整個學說意涵，他注重的其實是一個「從自我做起，擴大到別人」的意境，白話說就是「不是不幫，而是要幫的夠真，禁止存在絲毫的虛偽」。
認識一種不同的學說，了解一個全新的思維，回顧歷史時才會多一種新想法，雖然說道可道，非常道，但小編我想這才是真是的「道」吧!
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