2019年3月31日 星期日

誤解楊朱

每一種思維在哲學的世界裡都是以一種獨立的系統顯現的,因為「獨立」與「不同」本身就是哲學的特性,所以唯有接納不同的思維才能了解什麼是博大的哲學,儒家的孔老夫子曾說過:「道不同,不相為謀」,但其實唯有「道不同」,還能「相為謀」才能真正的知道什麼是道理的可貴。可能就像老子說的吧!天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已,好與壞其實都沒什麼標準,而不過只是一個相對的概念而已。
說到楊朱大家會想到那拔一毛都不利天下的自私、現實行徑,但楊朱的學說難道就真的是那麼的自私、自利,並且現實嗎?當小編我學了哲學之後,小編我得到了一個很深層的體悟,那就是不管是哪一派的哲學學說其實闡述的都是美好的,只是其中的行動與思考的邏輯有所不同,使我們無法一目了然罷了,就像楊朱的學說其實也沒諸位認為的那麼的自私、自利,他的拔一毛理論全文是這樣的楊朱曰:「人人不損一毛,人人不利天下,天下治矣。」、楊朱弟子孟春陽曰:「一毛微於肌膚,肌膚微於一節,然則積一毛以成肌膚,積肌膚以成一節,一毛固一體萬分之一物,奈何輕之乎?」,我們其實能從這兩句話得知楊朱的一個思想概念,那就是如果對待自己都不好了,都為了某些利益像司馬師那樣殺妻子、廢君王了,你們還奢望他會造福人群,對大家好嗎?所以他的論點不是什麼自私,而是他覺得要先學會對自己好,你才會將心比心真心的了解怎麼樣才能對別人好,並且達到一個太平的結果,不然如果都對自己不好了,為了某些目的傷害了自己,對待別人的好也不過只是虛偽的表面而已,因為你跟本就不懂什麼是對別人好。
而楊朱學說除此之外還有一個特別之處在於他認為墨子有那一顆幫助別人的兼愛之心是好的,但磨頂放踵的行為是錯的,因為他覺得在幫助別人之餘也要保護好自己,不讓自己也跟著倒下,不然如果自己也倒下了不就也成了被幫助者,而這種幫助不就成為了一種惡性循環,生生不息。所以回顧楊朱的整個學說意涵,他注重的其實是一個「從自我做起,擴大到別人」的意境,白話說就是「不是不幫,而是要幫的夠真,禁止存在絲毫的虛偽」。
認識一種不同的學說,了解一個全新的思維,回顧歷史時才會多一種新想法,雖然說道可道,非常道,但小編我想這才是真是的「道」吧!



2019年3月30日 星期六

養了寵物

在古代的世界裡寵物的存在是至關重要的,因為寵物不管是在現代,還是古代往往帶給人們的都是一種「自然」丶「簡單」、「放鬆」且具有溫情的感受,所以不僅僅是現代人喜歡養寵物,其實許許多多的古人在專心於仕途之餘,也常常養著寵物,讓寵物陪伴著自己,像著名的秦朝宰相李斯在還在楚國上蔡做小吏時就曾養過一個肥嘟嘟的小狗狗,而只要每天到了李斯下班的時侯,李斯這年輕小伙子總回家第一要緊事就是帶著幾個孩兒們一起去遛這隻小狗狗,然後一邊迎接著夕陽的來到,而到了李斯日後被斬首的那一刻,心裡最記得的,也最懷念的也是他的這段遛狗時光,因為他就曾說道:「那段天天遛狗的時光是最簡單且最自然的時候了,那時沒有一大堆官場的事干擾,只有美好的夕陽、可愛的小狗狗和孩兒們的做陪」。

除了秦朝的宰相李斯喜愛養寵物外,魏晉時期著名的士族子弟陸機也是個有名的寵物愛好者,在陸機他還在南方住的那段歲月裡,他唯一的愛好就是養狗,而史書上就記載過他曾養了一隻非常英俊帥氣的大狗狗叫做「黃耳」(想必是有一個黃橙橙的耳朵吧!),而在有了黃耳犬後的陸機,慢慢地養成了帶著牠去城頭遛遛走走的習慣,並且在讀書之餘也慢慢開始有了逗逗黃耳的念頭,而時間長了感情不知不覺也就培養了起來,到最後那隻叫黃耳的大狗狗也就總跟著他左右,儼然成了陸機最忠實的跟屁蟲。


時間一晃十年過去了,在這期間南方的吳國亡了,吳國的君主孫皓也被送到了京師去處置,而就連自己的幾位叔伯長輩也因為打了敗仗死的死、亡的亡,一下經歷了這國破家亡的處境,小小年紀的陸機決定了先歸隱鄉間,不問天下事,而就在這段時期的他杜絕了一切的門客,卻獨獨與黃耳這隻大狗狗在自己的居所互相做伴,也因為如此,所以在日後陸機決定北上做官時,他也一併把那隻黃耳狗狗帶上了,結果一北上做官馬上就和當時南方的家人斷了音訊,左思右想的陸機轉過頭請了黃耳幫忙,而這隻一直陪伴在陸機身旁的黃耳狗狗也就這樣勃子背著裡面有著信件的竹筒踏上了反家之路,但你們知道這反家之路有多遠嗎?牠一隻大狗狗竟然從當時的華北洛陽一路尋尋覓覓,靠著過往模糊的記憶走到了江南的吳郡,並且還是成功的把書信送到家人手上後,再沒有迷路的情況下回到了洛陽,小編我在看到這短史書的記載時不禁的覺得這隻狗跟本就是隻神狗啊!從京師洛陽走到江南去ㄟ,那是多麼遠的路程啊!重點是還不單單只有一次,怪不得這隻狗會名留青史。

歷史不是只記載人的故事,因為整個歷史的過程不是只有人類當過那媒光燈前的主角,而小編我雖然是個非常懼怕狗的人,但小編我想居然一隻狗狗都能走這麼遠的路程了,我們還是佩服個兩三聲好好的當牠的粉絲好了。

                                                     

2019年3月22日 星期五

人是什麼

怎麼樣才算一個生命體?當生命成為了整個宇宙的泉源,一道光芒、一團大氣、一株植物何嘗不能是以一種生命的方式存在著,我們活在這地球常常因為五官的侷限與知識的不足,使得我們認為在整個宇宙中適合人類存活的只有地球,所以也導致我們覺得「生命」的建構應該是不易的,而宇宙中有外星生命存在更是不可能的,但如果細想諸位會發現其實不是宇宙的其他星球不適合我們人類居住,而是人類不適合在這宇宙中,因為我們人類有太多雜七雜八的東西了,譬如我們有肉體,所以會受重力影響,不能像聲音那樣可以穿透、靈魂那樣可以漂浮,而能夠到處自由的來去,也因為這樣的原故,所以我們需要氧氣來呼吸、食物攝取來維持營養、文字和語言來溝通,但這些難道是生命所必須的嗎?會不會宇宙的其他地方,生命體可以簡單到一道光芒或著一團大氣,然後再加個意識就解決了,跟本不需要什麼氣體、食物、衣服之類的,也沒有什麼疾病、災難、死亡的東西。
人真的是在生活嗎?還是不過只是在生存而已,當人類擁有出生與死亡、睡覺與甦醒、工作與念書時,到最後真正屬於我們的時間又剩多少啊!像睡覺就佔了我們人生的一半,念書更是含蓋了整個童年、工作則又使得整個壯年都活在忙碌中,等到老年真的有錢、有閒時又大多被疾病纏身,所以這一來一去人存在的價值又是什麼?難道就只是順著這程序跑而已嗎?但如果是如此我們又跟我們創造的機器人有啥不同啊!(都不過只是一個指令,一個動作的東西了),所以我們到底擁有什麼?一切的一切好像出生時就什麼都訂好了,而我們只擁有那過程的選擇權而已。
人類幾千年來的歷史演變到了如今,我們記得的是那不知是真是假的文字敘述,我們看到的是那遠離大自然的煩忙都市,我們吃的是那不知健不健康的人工食品,雖然我們口口聲聲說這是在進化,但進化到最後歲數比不過一隻烏龜、優閒比不過一個樹懶、能力比不過博大的天地,我們有的卻是那一大堆的競爭與忙碌,還有種種的慢性病和國與國的刀兵相見,回去看看動物,哪個動物種族之間是會自相殘殺的啊!又有哪個動物是會有虛假的面具的啊!又有哪個動物吃食物時會懼怕有沒有什麼塑化劑、輻射的啊!所以人類所建構出來的這一切到底是什麼個玩意兒啊!
人從何而來?人又將從何而去?回顧人類的裡裡外外,我們看到又將會是長什麼個樣貌的人啊?


伏羲氏 醉墜書院山長伏羲台追思

在遠古的赤縣神州裡,一陰一陽的相生相剋,正不斷的終而復始,所以中原的文明在民族的自信下綻放開來,保留下了神性,各種科技也因此日益發達,創造了一頁頁新的篇章,編織出了中華文明五千年長長久久的歷史,其中伏羲氏就是那開頭,也是那結尾,因為伏羲氏是兩個中華文明的連結者。 在距今約六千年前...