活著!生活著!心跳正怦然心動著!所以君主面對的群眾們，更多的是愛與包容，這就是以仁為本的魅力，更是儒生的責任與擔當，因為唯有活著有溫度，一個君主的愛才能愛全民，而不會有漏網之魚的老百姓是對君主是失望的，因此君主要施仁政，君子要有仁風，這樣子儒學才能振興，社會也才能安定，並且逐漸富強，然後有文化的自信。
在赤縣神州處於春秋戰國，一個缺乏溫暖的年代，社會缺少了愛，人民們沒有了包容與寬恕，法律告來告去，國家戰爭來戰爭去，一大群的街友餐風露宿，一大堆的孤兒嚎啕大哭，一大堆的獨居老人鬱鬱寡歡，然後監獄囚犯滿盈，在魯國的孔夫子周遊列國時看到了這種現象，熱淚盈眶的想哭，後來生在魯國的孟子又周遊列國的看到了這種狀況，也熱淚盈眶的想哭，所以從孔子到孟子的幾代人，都強調愛人的重要，都強調人要有溫度的必須，然後勉勵自己的學問是要讓這冷酷的社會就此感動，變得不一樣的。
就在儒學用溫度感化赤縣神州時，夾在齊國與楚國間的滕國，在滕定公的治理下，人民們開始走向大同世界，而安樂無比，另外在這同時，滕定公也細心的栽培他的嫡長子為接班人滕文公，不只請了很多師傅到宮殿中教導滕文公諸子百家，還同時頻繁請滕文公去齊國與楚國學習典章制度，來增加滕文公自己的學識與能力，所以滕文公就富有智慧的成為了一位琴棋書畫皆精通的才子性君子
後來再又一次滕文公南下楚國準備留學時，滕文公繞到了齊魯之地，面見了當時最富勝名的孟子，孟子跟滕文公講，琴棋書畫貴在救民於水火，要做個有溫度的人，這樣子才能促使滕國風調雨順，然後陰陽相調和，所以滕文公就在那一刻種下了仁心的種子，而滿是期待的南下楚國學習治理滕國該有的專業與技能，後來時間一晃三四年過去，滕文公以一個滕文公太子的身分在楚國學習有成，滿載而歸的準備返回滕國，而滕文公僅管三四年在楚國學習，但始終沒忘記遠在齊魯之地的孟子，所以在從楚國返回滕國的路上，滕文公又再次繞道去到了孟子那裡，然後繼續學習儒學的精髓。
